人的一生，是一個不斷認（rèn）識自己和成（chéng）長的過程，那些越能清晰認識自己（jǐ）的人（rén），層次越高，走得也越遠。
《道德（dé）經》中講：“知人者智，自知者明。”
意思就是，能夠了解他人的人一定是有智慧（huì）的（de），能夠了解自己的人也（yě）一定（dìng）是高（gāo）明的。
換句（jù）話說，這（zhè）就是——自我洞見。
我有一個朋友，從小就是父母眼中別人（rén）家的孩子，成績優異還精通各種才藝。
那年，他被父母帶去參加了一（yī）個電視台的節目，一下（xià）子在當地火了，很（hěn）多學校爭相邀請他去做（zuò）演講。
就這樣，他的（de）人生軌跡發生了改變，真正的體驗了（le）一把“年（nián）少成名”的（de）感覺。
因為身邊人（rén）的吹捧，還有父母的百依（yī）百順，他迷失了自己。
回到學校，他開始瞧不起其他同學，和他們說話也是趾高氣（qì）揚，還把（bǎ）一起約好打球的朋（péng）友晾在一邊，最後所有人都遠離他，一個朋友也沒有了。
後（hòu）來，是他的班主任找到了他，語重心長的告訴他：
“人貴在有自知之明，你所謂的驕傲不過是海市蜃樓，學會自（zì）我洞見才（cái）是你一生的的功課。”
一個人最難做到的，就是承認自己的（de）無知，害（hài）怕把自己脆弱的一麵展示出來，擔心受到攻擊，也放不下麵子。
這（zhè）樣的結果，就是不能洞見自己，和身邊（biān）人（rén）的距離越來越遠，差距也（yě）會越來（lái）越大。
唐太宗正因為聽從了魏征（zhēng）的建議，以銅為鏡可以正（zhèng）衣冠（guàn），以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明（míng）得失，才有了貞觀之治的輝煌。
當一（yī）個人敢於承認自己的無知，就意（yì）味著走出了洞見自己的（de）第一步（bù）。
在幾千年前，古希臘奧林匹斯山（shān）上的德爾斐神殿裏有一塊石碑，上麵寫（xiě）著“認識你自己”五個大字。
後來，哲（zhé）學家蘇格（gé）拉底更是將這句話作為自己的哲學（xué）宣言。
認（rèn）識自己是每個人一生的（de）命題，自我洞見更是人畢生追（zhuī）求（qiú）的思想境界。
叔本華（huá），大家都不陌生，德國著（zhe）名的哲學家，開創了（le）非（fēi）理性哲學（xué）主義的先河，他窮極一生都在探索自我。
他自始至終堅持，幸福來（lái）源於內在。
如果一個人過早（zǎo）的去追逐那些注定要（yào）失去的東西，不再去觀察和洞悉周遭的一（yī）切，幸福也會離他越來越遠。
或許在很（hěn）多人的眼中（zhōng），他落寞的度過了一生，這恰恰成了他能夠跳出自身和周圍（wéi）的一切，重新審視，並揭示生命本身的真相。
因此，千萬不要（yào）在（zài）需要思考的年齡，被世（shì）事的表象輕易的遮（zhē）蔽了雙眼（yǎn）。
很多人都問我那要怎樣才能做到自我洞見？
如果你仔細留意看過的人物（wù）傳記，會發現那些在某（mǒu）個領域發展得較好的人，都有一（yī）個共同（tóng）的特點：不（bú）斷（duàn）地去嚐試，快樂的計劃、決斷（duàn）以及迅速的行動（dòng）。
德國著名的詩（shī）人海涅出生在一（yī）個猶太人家庭（tíng），父母（mǔ）希望他經商，但他自己卻不感興趣，最後選擇了遵循自己的內心創作（zuò）詩歌。
像他這樣的人，書中還有我們的身邊都數不勝數（shù），他們很清（qīng）楚自己需要什麽（me），也就不畏懼（jù）什麽艱難險阻，做到（dào）了真（zhēn）正的自我（wǒ）實現。
有句話說（shuō）得好，自（zì）我（wǒ）洞（dòng）見，決定了你的人生高度。
切記，學會自律，吾日三省吾身；學會學習，掌握越多的知（zhī）識和技能，才能越發現自己的無知；學會直麵一切，隻有發自內心的勇氣，才會讓你走到最後。
那些真正厲害（hài）的人，都知（zhī）道自我洞見，你還等什麽（me）？
希望（wàng）我們每個人都能活得恰到好處，堅定內（nèi）心的路，慢慢（màn）走向未來。
